當(dāng)端午與“非遺大年”相遇，傳統(tǒng)文化正以破圈之勢喚醒當(dāng)代人的節(jié)日記憶。河南衛(wèi)視《2025端午奇妙游》將于5月30日19:30在河南衛(wèi)視、大象新聞等平臺重磅上線。節(jié)目以“端午二十四時”為軸，以“艾草”為線索，將古代時辰觀念與現(xiàn)代生活節(jié)奏巧妙融合，展現(xiàn)端午節(jié)本真的節(jié)氣之美、人文之意。
阿蘭、阿時、都靚、何文韜、湖南民族歌舞劇院、金沙小學(xué)、師亞峰、武漢歌舞劇院、張尕慫、張小婉等嘉賓和團(tuán)體將以獨(dú)特的表演形式，浸潤當(dāng)代，連接古今。這一次，讓我們跟著《2025端午奇妙游》，把端午過成一首陽氣十足的山水田園詩。
巧思開啟端午“二十四時”
《二十四時舞》舞出生生不息
《2025端午奇妙游》中的《二十四時舞》舞如其名，以二十四節(jié)氣為框架，嵌入非遺文化。通過祖孫敘事與節(jié)氣更迭交織，強(qiáng)調(diào)生生不息、萬物有靈的文化韌性。該節(jié)目將對時間的認(rèn)知升華為循環(huán)與永恒的統(tǒng)一。在激昂的鼓點和肆意的苗歌中，那些屬于湘西的文化符號一一呈現(xiàn)；晝夜交替、四季輪回，生命在節(jié)氣的輪轉(zhuǎn)中世代相傳，帶給觀眾巨大的感染力。
張尕慫帶來的歌曲《青葉裹星河》，歌詞開篇用方言展現(xiàn)樂觀生活態(tài)度，接著融入采艾草、包粽子等端午習(xí)俗，呈現(xiàn)熱鬧節(jié)日氛圍。整首歌將生活、情感與端午傳統(tǒng)相融，滿含對生活的熱愛與期許。
《橘頌》以楚舞為魂寄屈原
“白蛇”張小婉演繹“戲中戲”
《2025端午奇妙游》用創(chuàng)新節(jié)目彰顯人文意趣，呈現(xiàn)滿滿的愛國情懷。
《九章·橘頌》是屈原在兩千多年前寫下的第一首詠物四言詩。舞蹈《橘頌》用浪漫主義手法塑造了橘樹的美好形象：從一個個青澀的桔子開始，賦予她情感，賦予她生命，使她們在自然之間見天地，見眾生，也見自己。于是，自然萬物便從此有了生命，有了美好的人格。每位演員既是這堅挺橘樹中層層的枝條、團(tuán)團(tuán)的碩果，也是一棵棵樹立在這方熱土上根深蒂固的橘樹。
舞蹈以楚舞為基本元素，裊裊長袖，細(xì)腰欲折。服裝設(shè)計上更有巧思——一邊是一米的水袖，一邊是貼膚齊腕的長袖。節(jié)目主創(chuàng)通過獨(dú)特的舞蹈編排，將水袖喻為樹葉，將長袖喻為樹枝，融合服裝的特點來完美體現(xiàn)橘樹外在的俊美及內(nèi)在的精神品質(zhì)，用舞蹈傳遞浪漫的愛國主義情懷。
創(chuàng)意歌舞劇《我的白素貞》則用“戲中戲”形式，呈現(xiàn)不同形式的“白蛇”，體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自我、尋找初心的深意。節(jié)目以一場歌舞劇的角色面試為切入點，多次在喜劇節(jié)目和舞臺晚會上扮演過“白蛇”的張小婉，展現(xiàn)出歌曲、舞蹈和戲曲的“多面手”功力。在主考官的追問下，小婉需要挖掘“白素貞”的不同側(cè)面。在這個過程中，她也找到了自己站上舞臺的意義。
微觀視角觸達(dá)情感共振
聽障女孩如何圓“龍舟夢”
《2025端午奇妙游》還擅長用微觀視角觸達(dá)情感共振。
劇情舞蹈《龍舟少年》就從一位聽障女孩的“龍舟夢”出發(fā)，講述了一個關(guān)于勵志和夢想的故事。
該節(jié)目以鄭州市金水區(qū)金沙小學(xué)體育教師馬超群與孩子們之間真實的故事改編而成。節(jié)目通過一位聽障女孩在老師同學(xué)們的幫助下，完成“龍舟少年”的舞蹈任務(wù)，既用舞蹈變現(xiàn)出龍舟非遺的新時代傳承，又代表著端午節(jié)同舟共濟(jì)、堅韌拼搏的“龍舟精神”，也體現(xiàn)了“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的時代意義。聽障女孩要如何排除萬難找到龍舟的節(jié)奏？大家可以去《2025端午奇妙游》中一探究竟。
歌曲《小圓滿》則將童趣敘事融入端午氛圍感。鏡頭跟隨縮微版歌手穿越麥田、掠過池塘，從“縮小”了的視角看大人包粽子、養(yǎng)蠶、紡織染布、做花衣裳——一切都變得那樣新奇有趣。
導(dǎo)演組以自然質(zhì)樸的田園畫風(fēng)打底，加入超現(xiàn)實的想象，讓觀眾通過獨(dú)特的視角，感受端午節(jié)中那些充滿生機(jī)和趣味的“小圓滿”，表達(dá)“小圓滿恰恰好，人生慢思量，不貪萬事全”的人生觀。
端午的二十四時生活美學(xué)，既是龍舟的熱血、艾草的清香，也是粽子的甜糯、橘樹的浪漫。
5月30日19:30，關(guān)注河南衛(wèi)視、大象新聞，用二十四時打開2025#端午奇妙游# ，共赴一場山水田園夢。
來源：鄭州日報
